热贡艺术发祥时间是13世纪还是15世纪
热贡艺术的发祥时间存在两种主要观点 ，分别为13世纪初和15世纪 ，近来尚无统一定论 。观点一：发源于公元10世纪末至13世纪初部分研究认为，热贡艺术的形成与藏传佛教后弘期的文化传播密切相关 。公元10世纪末至13世纪初 ，随着藏传佛教在安多地区的复兴 ，隆务河流域成为宗教文化交流的重要区域。
热贡艺术的历史源流可追溯至藏传佛教的后弘期，大约从10世纪末至13世纪初 。这一时期 ，热贡艺术发源于藏传佛教文化的中心西藏 ，随后传播至青海省同仁县的热贡地区 。热贡艺术融合了来自尼泊尔 、萨迦派和拉多地区的多种艺术传统，形成了独特的风格。
热贡艺术是青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 。热贡艺术产生于13世纪的青海黄南藏族地区 ，并随着隆务寺的兴盛而发展 。热贡艺术主要指唐卡壁画 、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。
热贡艺术：起源于13世纪的青海黄南藏族地区 ，主要包括唐卡 、壁画 、堆绣和雕塑等绘画造型艺术。这些艺术形式以其精湛的技艺和丰富的文化内涵，成为了青海乃至中国的重要文化遗产 。河湟皮影戏：这是一种传统的戏剧形式 ，以皮影人物的脸谱和服饰造型生动形象而闻名 。
发源时期：公元10世纪末至13世纪初的藏传佛教“后弘期 ”是热贡艺术的发源期。此时藏传佛教美术从外来风格向本民族审美习惯转变 ，如阿里古格王国的壁画呈现质朴造型与稳重设色，体现高原文化色彩 。地域影响：热贡艺术虽发源于西藏地区 ，但在青海热贡地区形成独特风格 ，对当地文化发展产生重要作用 。
肇始于13世纪的热贡艺术，主要分布在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河流域的吴屯、年都乎 、郭玛日 、尕沙日等村落 ，其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主。热贡艺术以其鲜明的地域特色 ，为信仰藏传佛教各族僧俗群众所喜爱 。
四川4月25日新增本土确诊病例1例和本土无症状感染者2例
月25日0时至24时，四川新增本土确诊病例1例（在成都市） ，新增本土无症状感染者2例（成都市1例 ，巴中市1例） 。具体情况如下：新增本土确诊病例1例 地点：成都市。人员情况：为重点地区来蓉人员 。发现方式：在集中隔离中发现 。确诊时间：4月25日。新增本土无症状感染者2例 地点分布：成都市1例，巴中市1例 。
月25日成都市新增2例本土病例，均为省外来蓉人员 ，具体情况如下：新增本土确诊病例1例 人员类型：省外来蓉人员 。行程轨迹：4月24日抵达成都后立即纳入集中隔离管理 ，无社会活动轨迹。检测与诊断：4月25日核酸检测结果为阳性，诊断为确诊病例。新增本土无症状感染者1例 人员类型：省外来蓉人员 。
四川省昨日（4月1日0时至24时）新增本土确诊病例2例 ，具体情况如下：病例来源与地区分布新增2例本土确诊病例分别位于成都市和乐山市 。其中 ，成都市1例为外省来蓉人员，乐山市1例为既往无症状感染者转确诊。病例详情成都市病例：3月29日自外省抵达成都 ，4月1日确诊 。
焦作紧急提醒:请杭州返焦人员立即报备
焦作市疫情防控指挥部办公室于2022年1月9日发布紧急提醒：近日河南省郑州、许昌 、洛阳 、安阳、商丘等多地出现散发病例和局部聚集性疫情 ，1月8日全省单日新增本土确诊病例56例（许昌39例），疫情防控形势复杂严峻 ，且春节临近人员流动量大 ，疫情传播风险持续增加 。
主动报备要求：来（返）焦人员需提前3天向社区（村）报备返程日期 、出发地 、途经地及交通工具，入焦后第一时间再次报告。政策目的与意义上海来（返）焦人员实施“点对点 ”转运和集中隔离 ，旨在切断疫情传播链条 ，防止输入性疫情引发本土扩散 。
来（返）洛人员应提前3天向目的地社区（村）或宾馆酒店报备，提供48小时内（省内24小时）核酸检测阴性证明，入洛后24小时内再进行一次核酸检测；入洛前未报备且入洛后24小时内仍未报备的 ，赋黄码 。
需主动检测及配合防控的人员范围特定区域旅居史人员：近期曾前往张家界景区（含森林公园、大峡谷 、天门山等）游玩的来（返）蓉人员 ，需尽快接受核酸检测。轨迹重合人员：与当地病例活动轨迹有重合的人员，需主动配合社区排查 ，落实核酸检测及健康监测措施 。
